Проба пера

23 сентября 1899 г. в «Гродненских губернских ведомостях» вышел очерк «По поводу ожидаемого огненного дождя», автор которого подписался двумя буквами – «Я.П.». За парой литер скрывался ученик реального училища, не полных 17 лет от роду, никому тогда неизвестный, а ныне признанный классик, скажем больше – основоположник жанра занимательной науки, автор более тысячи научно-популярных статей и заметок, более ста книг и брошюр, а также почти двух десятков учебников и учебных пособий Яков Перельман.

Но весь этот внушительный багаж был накоплен Я.И. Перельманом за почти 43-летний стаж творческой работы на поприще популяризации целого ряда наук. А начало ей было положено 23 сентября 1899 г. с выходом в свет упомянутой публикации.

Цельность космоцентрического мировоззрения и его утрата

В рамках обыденного, мифологического, религиозного и научного познания удавалось создавать стройную картину Вселенной, которая удовлетворяла запросы эпохи и была адекватна духовным исканиям общества. Предельно гармонична, например, античная концепция Космоса; сам этот термин указывает на лад, строй, порядок, красоту, что всегда подчеркивалось исследователями античной цивилизации [1]. В «Тимее» Платон приходит к выводу: главное для человеческой души – подражать движению небесных тел, ибо они прекрасно вращаются целую вечность и небо всегда одинаково симметрично, гармонично, безо всякого нарушения. «Этот космос вечно переходил от хаоса к всеобщему оформлению и от этого последнего к хаосу. Подобное вечное круговращение хаоса и космоса было в античности не только понятно и убедительно, но также успокоительно и утешительно» [2, 16].

Отец мой, родом из Пизы, служил синдиком на таможне в Бужи, в Африке, куда он меня взял с собою для изучения искусства считать. Удивительное искусство считать при помощи только девяти индусских знаков мне так понравилось, что я непременно захотел познакомиться с тем, что известно об этом искусстве в Египте, Греции, Сирии, Сицилии и Провансе. Объехав все эти страны, я убедился, что индусская система счисления есть самая совершенная... Изучив основательно эту систему и все к ней относящееся, прибавив свои собственные исследования и почерпнутое из «Начал» Евклида, я решился написать это сочинение.

Из предисловия автора к трактату «Liber abaci»

Леонардо Пизанский (ок. 1180...1240)

Еще три-четыре десятилетия назад одной из самых активно обсуждаемых в научных и околонаучных кругах была проблема "информационного взрыва" - неминуемых катастрофических последствий неуправляемого увеличения информационных потоков, (так называемого "белого шума"), грозящих блокировать системы управления и общения людей.

Начиная с XIX века, в европейском обществе все больше распространяется убеждение о противоположности научного и религиозного знаний. Впервые высказанный французскими просветителями, а затем развитый в философии позитивизма, этот взгляд в современном обществе многими воспринимается как самоочевидный. Однако после двух столетий борьбы, и даже войны с религией сейчас многие понимают, что в действительности конфронтации между религией и наукой не существует. Становится все более и более понятным, что это кажущееся противоречие есть следствие сциентизма – попытки объяснить все явления в мире с точки зрения науки. Действительно, всё ли можно объяснить при помощи науки? Например, говоря словами А.С.Пушкина, можно ли поверить алгеброй гармонию? Поэт отвечал, что это возможно лишь в том случае, если лишить познаваемый объект жизни: «Звуки умертвив, Музыку я разъял, как труп. Поверил Я алгеброй гармонию», - говорит Пушкин устами Сальери. Это лишь один пример того, что мир в действительности многогранен, что вынуждает нас принять, по крайней мере, тезис о дополнительности и независимом существовании различных видов человеческой деятельности – научной, эстетической, этической, религиозной.

Научно-исследовательская деятельность студентов: итоги и перспективы

Сегодня совет по научно-исследовательской работе со студентами (НИРС) ПГУ - это один из главных организаторов и координаторов проведения всех массовых студенческих научных мероприятий.

Совет ведет большую научно-методическую работу по вовлечению студенчества в научно-исследовательскую деятельность, сотрудничает с ректоратом, научным отделом, деканатами и кафедрами, профсоюзным комитетом студенчества.